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      文史哲新聞 理論研究

      用“關鍵詞提取法”確認楊慎《臨江仙》寫于瀘州

      賈玲

      2019年02月10日 08:08

      李后強
      中國社會科學網2019.2.9


      楊慎即楊升庵(1488年12月8日—1559年8月8日),四川新都人,明代著名文學家,明代三才子之首。楊慎于公元1511年狀元及第,嘉靖三年(1524年),37歲因“大禮議”受廷杖,謫戍于云南永昌衛(今保山),此后往返于四川、云南等地。據研究,楊升庵在他35年的放逐生涯中,先后七次回川,“往復滇云14回”,路過瀘州15次。我們用“關鍵詞提取法”確認楊慎《臨江仙》初稿寫于瀘州(江陽),靈感產生于瀘州碼頭。

      所謂“關鍵詞提取法”,就是從詩詞原文中提取客觀性的自然要素詞匯,再用這些要素詞匯去比對或檢測相關事物,從而找出相似性和一致性,只有同時滿足這些要素詞匯的對象才是目標物。例如楊慎的《臨江仙》:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。”此文收錄于《廿一史彈詞》,作為第三卷說秦漢開場詞。從此文中我們可以提取:“臨江仙”、“長江”、“滾滾浪花”、“東逝水”、“青山依舊”、“淘盡英雄”、“白發漁樵”、“江渚”、“濁酒”、“喜相逢”等10大自然要素“關鍵詞”。只有同時滿足這10大要素詞的地方,才是楊慎《臨江仙》初稿(腹稿)寫作地,才是創作靈感發源地和作品誕生地(作品也可能在其他地方修改完善)。如果只能滿足其中一個或幾個要素詞,就不是寫作地。我們通過計算機分析,發現只有瀘州同時滿足這10大要素詞。特別要說明的是,“關鍵詞提取法”是物理數學方法、多維度分析法,而不是文學藝術方法,也不是歷史學、考古學方法,是一種新探索,希望對其他學科和研究者有些啟發。

      第一看詞牌名《臨江仙》。其隱喻是隱士在江邊的感悟,這里的“仙”暗指楊升庵本人。因為《臨江仙》詞牌名原為唐代教坊曲名,又名“謝新恩”“雁后歸”“畫屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢”“玉連環”等,楊慎沒有用這些名,專門用《臨江仙》,一名雙意。他作為犯人,潛居瀘州,顯然是隱士,是“仙”。第二是必須有長江(或看得到長江);第三是必須有滾滾浪濤(地理坡度大);第四是江水必須向東流(東逝水);第五是必須有酒(濁酒);第六是必須有青山(生態環境好);第七是必須有漁樵(打漁砍柴人);第八是必須有英雄(落難大文豪);第九是必須有親人朋友(喜相逢);第十是必須有“江渚”。我們把學界認為最可能的地方如長安、江陵、襄陽、昆明、瀘州、宜賓等檢測對象輸入計算機,分析發現,同時滿足這十大要素的地方只有瀘州!因為瀘州自古被稱為江陽(江城),是內地通去滇黔的咽喉孔道,有長江、有青山、有濁酒、有楊升庵的親戚、有長江(沱江、赤水河、永寧河、長江匯合)向東流、有落難英雄(楊升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有長江上的小島陸地、有楊升庵十年的潛避(被貶謫后終身沒有赦免),15次在云南與四川之間(經過瀘州)往返。他在江陽看到萬里長江從城下繞寶山(今忠山)奔騰而過,感慨萬千!

      從地理學知道,川江從四川宜賓下游才叫長江,以上是各種支流。長江的許多支流如漢水、岷江、沱江等局部區段都是從北向南流,不是向東流,只有宜賓瀘州的長江水是向東流去。淘盡的英雄,除楊升庵本人外,四川還有宋代蘇軾、唐代陳子昂等人,也感嘆杜甫、陸游、黃庭堅、范成大等留下的詩章。蘇軾是眉山人,在《前赤壁賦》中有“況吾與子漁樵于江渚上”。白發漁樵,指當地老漁民,也指楊升庵本人(他多處說自己頭白、白首、白發),白發蒼蒼的在江心孤島和江岸上靜守。他看到同時被貶謫的不少同事已經赦免,而自己無望再次回到京城做官,因此面對長江“獨立蒼茫吟思苦,孤臣白首望長安”。江渚,是指江中小洲、小島,亦指江邊等地方。《三國志·吳志·陸凱傳》等均有記載“江渚有事,責其死效。”唐李紳《渡西陵十六韻》:“海門凝霧暗,江渚溼云橫。”這種江上的小島(陸地),在瀘州段長江上很多,隨地可見,明代因為沒有河道疏浚則更多。由于四川處于長江上游,有水能1.43億千瓦,占全國總量21.2%(僅次于西藏),而瀘州段地理坡度很大(最高海拔1897米、最低海拔203米),水資源總量為66.57億立方米/年,江水滾滾,浪濤很大,但重慶以下江水都很平靜(過去的三峽除外)。因此,有的學者說楊升庵《臨江仙》寫于江陵、襄陽、昆明、長安等地,顯然缺乏有力證據,因為沒有滾滾長江。楊升庵寫過其他的《臨江仙》詞牌,如《臨江仙·戌云南江陵別內》,是楊升庵與妻子黃娥的告別之處正在江陵的臨江渡口,但不是喜相逢,反而非常悲傷!瀘州有楊升庵的親戚,瀘州世襲衛指揮使韓適甫、韓述甫弟兄二人,是楊升庵姨表兄弟,經常留他在瀘州歇腳,當然是喜相逢(后來他的幼子楊寧仁娶瀘州士人騰恩官之女為妻)。瀘州水秀山明,斯文薈萃,楊升庵樂而忘憂,每次在此路過都要住上一年半載,喜相逢是要喝酒的。“前后僑寓江陽者十余年,交游日眾”,瀘州成為他的第二故鄉,題詠200余首。著名歷史學家譚繼和先生說,濁酒是閑人喝的酒,清酒是圣人喝的酒。楊升庵那時是犯人,當然喝濁酒。明代瀘州酒業十分發達,也有清酒濁酒,江陵、襄陽、昆明、長安等地沒有什么名酒。據研究,明代瀘州是青山綠水,“碧綠萬頃”,現在也是“青山依舊”,境內有高等植物520科、813屬、5950種,其中國家一級保護植物6種,二級保護植物24種。瀘州森林覆蓋率51%,是國家森林城市和長江上游重要生態屏障,擁有地球同緯度保存最完好的亞熱帶常綠闊葉林帶——合江福寶和古藺黃荊原始林區,現在共有黃荊老林國家森林公園、福寶國家森林公園、鳳凰湖國家濕地公園、中國森林養身基地(大旺竹海)、中國森林體驗基地(敘永西溪)、全國森林康養基地(合江福寶)6大國家級森林旅游品牌。不難得知,瀘州確實符合10大要素詞匯。當然,這種分析法對作家、詩人來說,簡直索然無味,完全失去了美感和意境,但作為科學方法就是這樣單調僵硬,只有忍受和服從!

      從愛因斯坦的相對論來看,“是非成敗轉頭空、古今多少事、都付笑談中”,什么都湮滅了,這就是奇點。楊升庵從時間軸(慣看秋月春風、幾度夕陽紅)和空間軸(滾滾長江、青山依舊)構成的高維坐標系上,分析社會和人生,揭示了千古不變的真理——在歷史長河中,一個人體是渺小的、一個生命是短暫的,功利成敗瞬間即逝,唯有思想永存,唯有群體力量無窮!

        (作者系四川省社會科學院教授、博士生導師)


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      2019年02月10日 04:09
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